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      山西這座廟,是全國最大祭祀后稷的廟宇,古建筑“三絕”實屬罕見

      山西省運城市稷山縣,古稱“高涼邑”,是中華民族的發祥地之一,中國農業始祖、五谷之神后稷曾在這里教民農耕,數千年農耕文明的先河從這里開啟。悠久的歷史和燦爛的文化,為稷山留下了豐富的文化遺產,其中最值得一看的,是位于稷山縣城中心的稷山稷王廟。

      后稷,姓姬,名棄,是黃帝的玄孫,帝嚳的長子,也是周朝姬氏的始祖。作為最先種植稷和麥的人,數千年來一直受到帝王百姓的崇祀。據記載,后稷死后埋葬在稷山縣城以南50華里的稷王山上,在古代,每年農歷四月十七日,當地民眾都會前往稷王山舉行隆重的祭祀儀式。

      元至正五年(1345年),為了便于祭祀,稷王廟被遷至現址。整個廟宇坐北朝南,為二進院落布局,占地面積1萬余平方米,中軸線上依次排列著山門、獻殿、后稷樓、八卦亭、姜嫄殿等建筑,兩側建有鐘樓和鼓樓。由于稷王廟曾于清道光十年遭遇火災,現存建筑除姜嫄殿外,大多為清代重建。

      稷山稷王廟最大的看點,是被稱為“古建三絕”的石雕、琉璃和木刻。山西作為琉璃的發源地之一,其工藝之精,質量之高,造型之美,色澤之艷,均為全國之首,自古有“晉地琉璃遍天下”之說。稷王廟建筑上的各種琉璃飾件流光溢彩,明麗奪目,令游人未進廟門就已嘆為觀止。

      進入山門后,首先看到的是獻殿和鐘鼓樓。三座建筑巧妙利用借位,組成正面一體化建筑。在獻殿門楣上方有一塊“立我蒸民”匾額,典故出自我國上古民謠“康衢謠”。這里的“立”同“?!?,“蒸民”同“臣民”,寓意:“稷王教會民眾耕種,使百姓豐衣足食”。

      在獻殿前后檐下的立欄花板上,保存有四幅清道光年間農事勞作的木雕,內容為手持谷穗的稷王、耕耘播種的農夫、默默耕作的牛馬、碾滾的碌碡、揚谷的扇車等,詳細記錄了古人春播,夏管,秋收,冬藏一套完整的農事活動,是研究我國古代農耕文化,特別是農具發展演變的珍貴圖像資料。

      獻殿的后面,是高30多米的后稷樓。樓閣的前廊外有兩根整塊石頭雕成的浮雕盤龍石柱,其中東邊的一條是云騰浪涌的水龍,西邊的一條是火焰熊熊的火龍,兩根石柱的浮雕高度達到10厘米,比北京故宮和解州關帝廟的盤龍石柱還要技高一籌,代表了中國古代石刻工藝的最高水平。

      據《詩經》記載:“禹治洪水既平,后稷乃始播百谷?!焙箴⒆鳛樽钕确N植稷和麥的人,被帝堯尊為農師,帝舜時被任命為稷官,主管農事,教民稼穡,成為中國歷史上第一個農官。他帶領先民們告別刀耕火種的原始農業,開創了中華古代農耕文明的先河,數千年來一直受到帝王百姓的崇祀。

      后稷樓的后面是姜嫄殿,殿內供奉著帝嚳元妃、后稷之母——姜嫄。值得一提的是,姜嫄殿的木構架為元代構件,屋頂琉璃飾件也為元代遺物,具有極高的藝術和歷史研究價值。2006年,稷山稷王廟作為我國歷史上規模最大、檔次最高、保留最完整的奉祀后稷的廟宇,入選第六批全國重點文物保護單位。


      山西省運城市萬榮縣南張鄉稷王廟
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